DIACONIA NA IGREJA

1 - VISÃO GERAL

Toda organização tem pelo menos uma pessoa que trabalha nos bastidores. Esta é a função do diácono ou presbítero na igreja. Eles trabalham nos bastidores servindo e ministrando às necessidades das pessoas. O termo diákonos vem do grego e significa servo ou ministro.
A palavra "diaconato" descreve o serviço do grupo de diáconos e diaconisas dentro de uma igreja. Algumas igrejas indicam "presbíteros", termo que descreve aqueles que exercem um papel de liderança similar dentro da igreja. Diáconos e presbíteros podem estar ou não na liderança durante um culto dominical típico como um pastor ou ministro de adoração. Entretanto, seu trabalho de bastidores, conduzindo os negócios da igreja e o trabalho de Cristo, é primordial.

2 – DIÁCONOS

Pessoas que ajudavam nos trabalhos de administração da igreja e cuidava dos pobres, das viúvas e dos necessitados em geral. O diácono também pregava o evangelho e ensinava a doutrina cristã (At 6.1-8; 1Tm 3.8-13).

2.a - VISÃO DO NOVO TESTAMENTO

Várias referências “seculares” dão a diácono o sentido de garçom, servo, administrador ou mensageiro. Escritores bíblicos usam esta palavra para descrever vários ministérios e serviços. Só bem mais tarde na igreja primitiva foi usado para indicar um grupo distinto de oficiais da igreja.

Entre seus usos comuns, diácono se refere a quem serve a refeição (João 2:5,9), (5) – “Sua mãe disse aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser”. (9) – “E, logo que o mestre-sala provou a água feita vinho (não sabendo de onde viera, se bem que o sabiam os serventes que tinham tirado a água), chamou o mestre-sala ao esposo,”
Servos do rei (Mateus 22:13), (13) – “Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes”.
Ministro de Satanás (II Coríntios 11:15), (15) – “Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras”.
Ministro de Deus (II Coríntios 6:4), (4) – “Antes, como ministros de Deus, tornando-nos recomendáveis em tudo; na muita paciência, nas aflições, nas necessidades, nas angústias,”
Ministro de Cristo (II Coríntios 11:23), (23) – “São ministros de Cristo? (falo como fora de mim) eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes”.
Ministro de Deus (Colossenses 1:24-25) (24) – “Regozijo-me agora no que padeço por vós, e na minha carne cumpro o resto das aflições de Cristo, pelo seu corpo, que é a igreja”;
(25) – “Da qual eu estou feito ministro segundo a dispensação de Deus, que me foi concedida para convosco, para cumprir a palavra de Deus”;
E autoridade (Romanos 13:4). (4) – “Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde (inutilmente,em vão) a espada; porque é ministro de Deus, e vingador para castigar o que faz o mal”.

O Novo Testamento apresenta o ministério do serviço como uma marca de toda a igreja, isto é, como uma conduta normal para todos os discípulos (Mateus 20: 26-28)
(26) – “Não será assim entre vós; mas todo aquele que quiser entre vós fazer-se grande seja vosso serviçal”;
(27) – “E, qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, seja vosso servo”;
(28) – “Bem como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos”.
(Lucas 22: 26-27).
(26) – “Mas não sereis vós assim; antes o maior entre vós seja como o menor; e quem governa como quem serve”.
(27) – “Pois qual é maior: quem está à mesa, ou quem serve? Porventura não é quem está à mesa? Eu, porém, entre vós sou como aquele que serve”.

Os ensinamentos de Jesus no julgamento final equiparam(igualar) esse ministério com: alimentar os famintos, acolher o próximo, vestir os que estão despidos, visitar os enfermos e encarcerados (Mateus 25: 31-46).
(31) – “E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória”;
(32) – “E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas”;
(33) – “E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda’.
(34) – “Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo”;
(35) – “Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me”;
(36) – “Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me”.
(37) – “Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? Ou com sede, e te demos de beber?”
(38) – “E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? Ou nu, e te vestimos?”
(39) – ‘E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te?”
(40) – “E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes”.
(41) – “Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos”;
(42) – “Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber”;
(43) – “Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes”.
(44) – “Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos?”.
(45) – “Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim”.
(46) – “E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna”.

Todo o Novo Testamento enfatiza a compaixão pelas necessidades físicas e espirituais dos indivíduos bem como quanto nos devemos doar para satisfazer essas necessidades. Deus nos capacita para o serviço com vários dons espirituais. Quando realizamos esse serviço, em última análise, ministramos ao próprio Cristo (Mateus 25:45).
(45) – “Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim”.

3 - ORIGEM

Alguns estudiosos da Bíblia estabelecem uma relação entre o "hazzan" da sinagoga judaica e o serviço cristão do diácono. O "hazzan" abria e fechava as portas da sinagoga, mantinha-a limpa e distribuía os livros para leitura.
Jesus provavelmente passou o rolo do livro de Isaías para um diácono depois que acabou de lê-lo (Lucas 4:20).
(20) – “E, cerrando o livro, e tornando-o a dar ao ministro, assentou-se; e os olhos de todos na sinagoga estavam fitos nele”.
Outros estudiosos do Novo Testamento dão atenção considerável à escolha dos sete (Atos 6:1-6);
(1) – “ORA, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano”.
(2) – “E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas”.
(3) – “Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio”.
(4) – “Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra”.
(5) – “E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estevão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia”;
(6) – “E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mãos”.Vêem aquele ato como um precursor histórico de uma estrutura mais desenvolvida
(Filipenses 1:1)
(1) – “PAULO e Timóteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus, que estão em Filipos, com os bispos e diáconos:”
( I Timóteo 3:8-13)
(8) – “Da mesma sorte os diáconos sejam honestos, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância”;
(9) – “Guardando o mistério da fé numa consciência pura”.
(10) – “E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensíveis”.
(11) – “Da mesma sorte as esposas sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo”.
(12) – “Os diáconos sejam maridos de uma só mulher, e governem bem a seus filhos e suas próprias casas”.
(13) – “Porque os que servirem bem como diáconos adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus. - as duas referências específicas ao “ofício” (de diácono)”.

Cada apóstolo já estava sobrecarregado com várias responsabilidades. No entanto, os doze apóstolos propuseram uma divisão do trabalho para assegurar assistência às viúvas gregas na distribuição diária que a igreja fazia de alimento e donativos.

Sete homens de boa reputação, cheios do Espírito de Deus e de sabedoria (Atos 6:3), (3) – “Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio”.
se destacaram na congregação de Jerusalém, praticando caridade e atendendo necessidades físicas.
Alguns lembram que o diaconato não devia ser relacionado somente a caridade, pois os diáconos eram pessoas de estatura espiritual. Estevão, por exemplo, "cheio de graça e poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo" (Atos 6:8).
(8) – “E Estevão, cheio de fé e de poder, fazia prodígios e grandes sinais entre o povo”.
Filipe, apontado como um dos sete, "os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo" (Atos 8:12). (12) – “Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres”.
e é mencionado como um evangelista (Atos 21:8). (8) – “E no dia seguinte, partindo dali Paulo, e nós que com ele estávamos, chegamos a Cesaréia; e, entrando em casa de Filipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele”.

4 - OS DIÁCONOS NA IGREJA PRIMITIVA

Muitas igrejas provavelmente adotaram como modelo "os sete de Jerusalém" no seu quadro de diáconos. Em I Timóteo 3:8-13
(8) – “Da mesma sorte os diáconos sejam honestos, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância”;
(9) – “Guardando o mistério da fé numa consciência pura”.
(10) – “E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem irrepreensíveis”.
(11) – “Da mesma sorte as esposas sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo”.
(12) – “Os diáconos sejam maridos de uma só mulher, e governem bem a seus filhos e suas próprias casas”.
(13) – “Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus”.
São dadas instruções sobre as qualificações da função de diácono, a maioria delas se relacionando ao caráter e comportamento pessoais. Um diácono deveria falar a verdade, ser marido de uma só mulher, "não dado a muito vinho", e um pai responsável.

Alguns diáconos:

Timóteo (I Tessalonicenses 3:2) (2) – “E enviamos Timóteo, nosso irmão, e ministro de Deus, e nosso cooperador no evangelho de Cristo, para vos confortar e vos exortar acerca da vossa fé”; (I Timóteo 4:6) (6) – “Propondo estas coisas aos irmãos, serás bom ministro de Jesus Cristo, criado com as palavras da fé e da boa doutrina que tens seguido”.
Tíquico (Colossenses 4:7), (7) – “Tíquico, irmão amado e fiel ministro, e conservo no SENHOR, vos fará saber o meu estado”;
Epafras (Colossenses 1:7), (7) – “Como aprendestes de Epafras, nosso amado conservo, que para vós é um fiel ministro de Cristo,”
Paulo (I Coríntios 3:5) (5) – “Pois, quem é Paulo, e quem é Apolo, senão ministros pelos quais crestes, e conforme o que o SENHOR deu a cada um?”
E o próprio Cristo (Romanos 15:8). (8) – “Digo, pois, que Jesus Cristo foi ministro da circuncisão, por causa da verdade de Deus, para que confirmasse as promessas feitas aos pais”;

A diaconia bíblica não se caracteriza por poder e proeminência (destaque), mas por serviço ao próximo, por cuidados pastorais.
As mulheres também exerciam a função de diaconisas. Em (I Timóteo 3:11),
(11) – “Da mesma sorte as esposas sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo”. Lemos que elas deveriam ser "respeitáveis, não maldizentes, mas temperantes e fiéis em tudo". Por causa do grande número de mulheres convertidas (Atos 5:14) (14) – “E a multidão dos que criam no Senhor, tanto homens como mulheres, crescia cada vez mais”. (Atos 17:4), (4) – “E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de gregos religiosos, e não poucas mulheres principais”.

As mulheres atuavam na área de visitação, instruíam sobre discipulado e assistiam no batismo. Em Romanos 16:1-2,
(1) – “RECOMENDO-VOS, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja que está em Cencréia,”
(2) – “Para que a recebais no Senhor, como convém aos santos, e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque tem hospedado a muitos, como também a mim mesmo”.
Lemos que Paulo elogiou Febe por ser uma ajudadora no serviço da igreja de Cencréia.
Em (Romanos 12:8) e (I Timóteo 3:4-5) encontramos outras qualidades desejadas no diácono.
(8) – “Ou o que exorta, use esse dom em exortar; o que reparte, faça-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericórdia, com alegria”.
(4) – “Que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com toda a modéstia”
(5) – “(Porque, se alguém não sabe governar a sua própria casa, terá cuidado da igreja de Deus?)”.


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ILUMINA, bíblia de estudo/enciclopédia. Sociedade bíblica do Brasil. 2006

5 – REQUISITOS E HABILIDADES DOS DIÁCONOS.

No primeiro temos o requisito moral, no segundo o espiritual e no terceiro o de aptidão, isto é, capacidade para a obra a desempenhar.

1. MORAIS:

a) os diáconos devem ser sérios. Isto é homens de comprovada idoneidade (capacidade, habilidade) moral; homens retos e de vida ilibada (puro, incorrupto);
b) os diáconos não devem ser dobres em palavras. Entende-se por isso que a palavra seja uma só, como disse o senhor Jesus: sim, sim e não, não.
c) os diáconos não devem ser dados ao vinho. Ainda que fosse comum na época beber-se vinho, os dirigentes dos bens materiais da igreja, deveriam evita-lo, certamente para o um desempenho mais eficiente da suas funções nobres, mais difìceis.
d) os diáconos devem ser inimigos de sórdidas (abominável) ganâncias. Não significa isso que se não aspire a lucro nas empresas ou trabalho, antes o espírito cristão que em tudo é moderado em tudo é justo, em tudo é parcimonioso (econômico).

2. ESPIRITUAIS:

a) “conservar o ministério da fé em uma consciência pura”. O diácono deve ser um bom homem de fé, de profundas experiências religiosas, de oração e de grande atividade nos diversos setores da igreja; um homem em quem todos possam confiar na igreja, um homem que inspire (servi de modelo) a todos e cuja vida emule (competir) a mocidade a uma maior consagração(dedicação, louvor) na obra do senhor

3. HABILITAÇÃO:

a) “sejam primeiro provados”. Provados em que? Na fé, no amor, na consagração, nas doutrinas (ensinamentos), na liberdade, na vida publica e particular, no espírito de cooperação, nos empreendimentos da igreja em todos os setores de atividade da causa.
b) “exercitem o diaconato, se forem inculpáveis”. Depois de necessária prova, sejam eles consagrados ao diaconato da igreja. E se não apresentarem as devidas qualificações para o cargo, sejam quais forem, não devem ocupar o lugar. Diácono não é cargo com o qual se preste homenagem a uma pessoa; é antes uma função de responsabilidade, para a qual são exigidos os requisitos acima descritos.

4. SOCIAIS:

a) “esposo de uma só mulher”. Refere-se aos costumes do tempo em que Paulo escreveu, quando era costume possuir mais de uma mulher. O diácono, entretanto, deveria constituir exceção a perniciosa (maléfico, danoso) regra, sendo esposo de uma só mulher, a fim de ser exemplo a todos na igreja e ter autoridade para o trabalho do senhor.
b) “governe bem a sua casa e seus filhos”. Devem ser os diáconos pessoas idôneas e ao mesmo tempo organizadas para o perfeito desempenho do seu mister (indispensável). O exemplo de Paulo, tirado da vida doméstica, é dos mais sublimes; realmente se alguém não dirige bem a sua casa e não encaminha com segurança seus filhos, como pode realizar trabalho de mais responsabilidade na igreja de Deus?

5. RECOMPENSA:

a) “pois os que houveram exercitado bem o seu diaconato, alcançarão para si um lugar honroso e muita confiança na fé que é em Cristo Jesus”. Note-se que a recompensa descansa no bom exercício, no bom desempenho da obra confiada. E o lugar honroso procede da confiança que tiver granjeado do povo crente pelo serviço prestado, e não apenas pela imposição de sua arbitrária autoridade. E tudo colima para um alvo único: fé em Cristo Jesus. O diaconato, dentro do espírito do Novo Testamento tem a sua razão de ser.
Se foi posto nas igrejas, devemos respeitá-los. É útil ao ministério; é seu auxiliar. Pastores e diáconos devem andar ombro a ombro, mãos dadas, realizando um trabalho comum. Os trabalhos de pastores e diáconos, cada qual na esfera delimitada pelo Novo Testamento, ao Ives de se repelirem, completem-se para a glória do mesmo Senhor, do mesmo Mestre e Salvador.



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TOGNINI, Enéas. Eclesiologia. Edições Enéas Tognini, 1987. pg 86-98

6 - O DIACONATO E A SUAS FUNÇÕES NOS DIAS ATUAIS.

Hoje toda igreja que tem diácono, tem a devida preocupação em preparar melhor o seu obreiro, para a obra do senhor, assim serve melhor a comunidade e desenvolve bem o seu ministério tão importante.
O contexto do diácono hoje é bem maior do que nos tempos de Paulo e da Igreja Primitiva. Hoje o diácono tem múltiplas funções alem dos da bíblia, e citaremos cada uma delas.
Na época de Paulo as principais funções eram a principio materiais, ou seja, com o mantimento para as pessoas pobres, no caso de atos dos apóstolos eram as viúvas gregas.
Falaremos das muitas funções dos diáconos, alem do seu ministério, que é de devida importância. Nos dias atuais os diáconos são mais cobrados ou exigidos deles, por causa da grande escassez de obreiros preparados. Ao passar dos anos a igreja de uma forma em geral não se preparou uma geração de obreiros e por isso estamos numa fase muito difícil, neste campo de atuação.
Como lemos acima os obreiros precisam de pré-requisitos para tão importante missão de servir a igreja de Cristo, com sua vida, seu tempo, alis todo o seu ser a Cristo Jesus.
Sem mais delongas, iniciaremos os campos de atuação dos diáconos.

· Estrutura templo:
Recepção e informação aos visitantes, (anotar e levar ao pastor o nome dos visitantes)
Cadastrar os visitantes e convidados. Fazer observação se aceitaram a Cristo como salvador pessoal
Cuidar do estacionamento dos carros, observando a cada 10 minutos
Organizar um sistema de rodízio de diáconos, com escalas e funções.
Funções básicas como abrir e fechar janelas e portas, Conferir as fechaduras se estão fechadas.
Ligar e desligar ventiladores nos dias de calor ou frio
em caso de mães com crianças pequenas que necessitem de acomodações, providenciar colchonetes e verificar se necessitam de algum auxilio.
Ficar atentos às crianças que usam e (às vezes abusam) do banheiro e bebedouro (gastando copos e papéis excessivamente).
Acender e Apagar as luzes, Ver se a lâmpadas estão queimadas (substituir no caso de queimadas)
Trocar a água do bebedouro e conferir se não houver mais água nas embalagens.
Promover mutirão de limpeza do templo (organizar-se em escala), ver se não a papeis no chão no templo ou dependências, vê os banheiros se estão limpos ou se falta papel higiênico,
Ajudar na hora de montar ou desmontar cadeiras e púlpitos,
O diácono deve aprender a mexer no som da igreja, na duvida chamar um irmão que tenha conhecimento na área, etc...
· Estrutura social
Arrecadar alimentos e ele mesmo distribuir, as pessoas necessitadas, (1º aos da fé).
Promover bazar e eventos beneficentes
Remédios, materiais de higiene se houver necessidade.
Visitar juntamente com o pastor os enfermos, e os necessitados.
Promover a união dos ministérios
· Estrutura espiritual
O diácono deve estar preparado sempre para o dia da Ceia do Senhor, chegando mais cedo e conferindo tudo o que for necessário.
O diácono deve ser responsável pelo crescimento espiritual do próprio grupo, promovendo consagrações, orações e devocionais entre eles.
Deve ter uma vida devocional, (oração e bíblia)
Ter uma vida exemplar em que os outros se espelhem nele
E por fim ser uma benção na obra do Senhor.

Há mais coisas importantes, mas as principais regras e funções foram lançadas.
Dedico este trabalho aos diáconos da Igreja Evangélica do Tatuapé, que como eu, são servos do Senhor e obreiros da grande seara. E agradeço a Deus pela benção de me fortalecer e me ajudar nesse trabalho, para Deus seja toda Honra, Gloria e louvor para todo o sempre Amem.
Este meteria é passivo de erro, no sentido de não ter todos os assuntos amplamente estudados, mas a aqui um resumo das principais fontes do ministério diaconal.

Bibliografia:
ILUMINA, bíblia de estudo/enciclopédia. Sociedade bíblica do Brasil. 2006
TOGNINI, Enéas. Eclesiologia. Edições Enéas Tognini, 1987. pg 86-98